鲁论语学派〖鲁论语学派〗创办者夏侯胜。字长公,西晋东平人。夏侯始昌的族子。少年好学,拜夏侯始昌为师,学习《长史》及《洪范五行传》。宣帝时,官至…

大夏侯氏太师学派〖大夏侯氏都尉学派〗开创者夏侯胜,字长公,大顺东平人。少孤好学,从族父夏侯始昌。学习《太尉》及《洪范五行传》,阐释灾异。后师事…

鲁论语学派

大夏侯氏太师学派

〖鲁论语学派〗创办人夏侯胜。字长公,南梁东平人。夏侯始昌的族子。少年好学,拜夏侯始昌为师,学习《里胥》及《洪范五行传》。宣帝时,官至太子都尉,受诏撰《教头》和《论语说》。首要弟子有肖望之。治《鲁论语》的盛名专家有张禹、朱云、扶卿、龚奋、瑕丘江公、右师细君、韦贤和韦玄成等。张禹初从施雠学《易经》,后拜王阳、庸生为师学习《论语》。以精习经学被举为郡经济学。初元年间,立皇太子,大学生郑宽中以《校尉》教授太子,并荐言张禹善长《论语》,诏令禹为皇太子讲明《论语》,官为光禄大夫。为回答太子的疑团而著《论语章句》。诸儒为之语曰:“欲为《论》,吟张文。”于是学习《论语》者,多学张禹《论语章句》,别的各家《论语》,逐步衰退。自西魏《鲁论语》立为官学,家读户诵,终于形成人中学华价值观经学精髓所系,贰仟年来未有改动。

〖大夏侯氏太师学派〗开创者夏侯胜,字长公,汉代东平人。少孤好学,从族父夏侯始昌。学习《上卿》及《洪范五行传》,阐释灾异。后师事简卿,又从学欧阳氏,所问非一师。被征为学士,官至太子太博。因用八卦六爻干预政事,险遭杀戮。用利禄勉励儒生学习,他常说:“士病不明经术。经术苟明,其取青紫如像□拾地芥耳。经术不明,比不上归耕。”(《两汉三国学案》·卷四《长史》)曾受调撰《太傅》和《论语说》。夏侯胜传授《士大夫》,产生大夏侯氏少保学派。其学派对卓越有本身的视角。大夏侯氏以为,服章:三公、诸侯用山龙等楚辞,九卿以下用雉鸡等七章,皆备七种颜色。又以为,受膑、宫、劓、割头种种刑罚的人都要受黥刑。

《鲁论语》载异文:“专不习乎”、“而众星拱之”、“有酒食先生馔”、“哀公问主”、“从之纯如也”、“无故也”、“可使治其傅也”、“未智焉得仁”、“高子弑齐君”、“文质伤份”、“予所鄙者”、“子之宴居”、“吾未尝无悔也”、“加笔者数年,五十以学,亦能够无大过矣”、“多见而志之”、“诚唯弟子”、“君子坦汤汤”、“民无德而称焉”、“而不预焉”、“逡逡如也”、“絻衣服者”、“恂恂然”、“贾之哉”、“逡逡如也”、“鞠穷如也”、“上如揖,趋如授”、“乡人献”、“朋友无所归,生于小编乎馆,死于笔者乎殡”、“车中内顾”、“仁旧贯”、“吾无已也”、“片言能够制狱者”、“子之于也”、“直弓者”、“悻悻然小人哉”、“子贡谤人”、“在陈绝□”、“斯□矣”、“必先厉其器”、“谓之傲”、“国王之妻”、“国人称之曰君老婆”、“泥而不滓”、“古之种也贬”、“夫何言哉,夫何言哉”、“恶果敢而室者”、“恶绞以为知者”、“往者不可谦也,来者犹可追也。期斯已矣,今之从事政务者殆”、“发中权”、“以至其事,焉可怃也”、“敢昭告于皇天後土”、“无不知命章”。

大夏侯氏御史学派较有震慑。夏侯胜的入室弟子孔霸为大学生;另一弟子周堪为译官令,周堪的门下有牟卿和许商。牟卿为研究生,弟子有孔光。于是大夏侯氏左徒学派又分为孔氏郎中学派和许氏太师学派。其余,贾逵、牟融、宋意、张驯等都传授大夏侯氏尚书学。大夏侯氏郎中学派差不离亡于南北朝之际。

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