二万学派〖二万学派〗创始人万斯大(1633一1683)、万斯同(1638一1702)。斯大,字充宗,晚号跛翁,学者称褐,夫先生,清鄞县人。斯同,字季…

作者:史遇春

二万学派

浙江鄞县的万履安先生,名泰,履安是其字,晚号悔庵,清代浙东学派甬上支派的创始人。

〖二万学派〗创始人万斯大(1633一1683)、万斯同(1638一1702)。斯大,字充宗,晚号跛翁,学者称褐,夫先生,清鄞县人。斯同,字季野,学者称石园先生,斯大饱弟。斯大、斯同同为黄宗羲门下著名弟子。二万家学有万言、万经、万承勋承传。二万交游者有陈赤衷、李邺嗣、邵廷采、陈锡嘏、郑梁、应□谦、陈紫芝、张汝翼、仇兆鳖、范光阳、吴任臣、朱彝尊、李□、方苞、温睿临、刘献廷等。斯大、斯同直接继承了南雷学派重经史的传统。斯大长于经学,为清代著名的经学家;斯同长于史学,为清代著名的史学家。斯大早经丧乱,不为科举之学,湛思诸经。以为非通诸经,不能通一经;非悟传注之失,则不能通经;非以经释经则亦无由悟传注之失。其为学,尤精《春秋》、三礼。对于《春秋》,则有专传论世、属辞比事、原情定罪诸义;对三礼,是有论郊、论社、论□、论祖宗、论明堂泰坛、论丧服诸义。其辨正商、周,改月改时,周诗、周正,及兄弟同昭穆,皆极确实。曾与应□谦书信往复辨治朝无堂、内朝方有堂,□谦服其多通。撰《丧服》、《宗法》十余篇,尤见礼制本意。又以《吕氏春秋》十二篇首皆从夏正,疑吕不韦为相时,已改从夏正,至始皇三十六年乃改建亥。其论郊□、论祖宗,俱主王肃、赵匡而非郑玄。他据三礼以释《春秋》三传,与宋、无以后空谈书法者异。其说经,以新见长,以凿见短,轻于起义,而勇于自信。斯同博通诺史,尤熟明代掌故。

清初浙江的学术研究异常繁荣。以钱塘江为界,浙江学术分为浙东与浙西两部分。

康熙十七年,被荐博学鸿儒,力辞不就。后参加修撰《明史》,不署衔,不受俸,前后十九年。斯同尝病唐以后史设局分修之失,谓专家之书,才虽不逮,犹未如官修者之杂乱。斯同治史,特别重视列朝实录。尝自言:“少馆某所,其家有列朝实录。吾默识暗诵,未敢有一言一事之遗也。长游四方,辄就故家耆老求遗书考问往事,旁及郡志邑乘、私家撰述,靡不搜讨,而要以实录为指归。盖实录者直载其事与言而无可增饰者也。因其世以考其事核其言,而平心察之,则其人本末可八九得矣。然言之发或有所由,事之端或有所起,而其流或有所激,则非他书不能具也。凡实录之难详者,吾以他书证之;他书之诬且滥者,吾以所得于实录者裁之。虽不敢具谓可信,而是非之枉于人者盖鲜矣。”又言:“昔人于《宋史》,已病其繁芜,而吾所述将倍焉。非不知简之为贵也,吾恐后之人务博而不知所裁,故先为之极,使知吾所取者有所捐,而所不取必非其事与言之真,而不可溢也。”表现出严谨求实、高度负责的治学态度。

杭、嘉、湖地区是浙西学者的主要活动地区,代表人物如桐乡张履祥、吕留良,钱塘应撝谦,平湖陆陇其,嘉兴朱彝尊等,都是著名学者。

他还重视表的作用,不同意刘知几“得之不为益,失之不为损”的说法,而以司马迁、班固之史皆有表而后汉、三国以下无表为憾。他指出:“不知史之有表,所以通纪传之穷者,有其人已人纪传而表之者,有末人纪传而牵连以表之者,表立而后纪传之文可省,故表不可废。读史而不读表,非深于史者也”。故尝作《明开国讫唐桂功臣将相年表》以备采择,又补《历代史表》五十四卷,凡六十篇,益以《明史表》十三篇,东汉有《宦官侯表》,三国仿大事记作《三国大事年表》。乾隆初,张廷玉等奉诏刊定《明史》,即取王鸿绪史稿本而增损之,而王稿大半出于斯同之手,于此可见其纂修《明史》之功。此学派主要代表著作有万斯大《学春秋随笔》、《学礼质疑》、《仪礼商》、《礼记偶笺》、《周官辨非》,万斯同《历代史表》、《儒林宗派》、《群书疑辨》、《书学汇编》、《河渠考》、《历代宰辅汇考》、《石园诗文集》等。万氏兄弟皆以显学知名于世,黄宗羲“恒叹浙东门风之雄,莫过万氏”。斯大、斯同“庭闻师说,昆季同之,群从衍之,仍世相传,屹然为万氏学焉”。他们是清初浙东史学派的著名代表人物,影响很大。

浙东学术主要以余姚、鄞县、绍兴、萧山等地为中心,主要人物如黄宗羲、朱之瑜、邵廷采、邵晋涵、全祖望、章学诚、毛奇龄等,也都是著名学者。

浙东、浙西学术同出明末刘宗周,以经世为目的。

浙西学术主要表现为表彰朱熹学说,尊朱以经世。

浙东学术偏重于史学研究,治史以经世。

章学诚把这两种不同的学术取向归纳为:“浙西尚博雅,浙东贵专家(精专)”。

浙东学派继承、发展了浙东学术史上的优良传统,不守门户之见,博纳兼容,贵专家之学,富创新精神,倡导“经世致用”,主张学术研究要为社会服务。其为“宋学”及明清学术中的显学之一,对中国近现代学术及海外学术(尤其是日本和东南亚)影响很大。

万履安先生生于明神宗万历二十六年(公元1598年);卒于清世祖顺治十四年(公元1657年);享寿一甲子,横跨两朝代。

明思宗崇祯九年(公元1636年),先生乡试中举。

先生从学于刘宗周。

刘宗周(公元1578年~公元1645年),字起东,别号念台,汉族,明绍兴府山阴(今浙江绍兴)人;因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生;明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军;所开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大;清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等,都是这一学派的传人。

先生后来加入复社,并与余姚黄宗羲、无锡顾杲、吴县杨廷枢等汇聚讲学于南京,以激扬名节自任。

其时,权臣阮大铖复出擅权,先生曾参与署名《留都防乱揭》,以驱逐阮大铖,士林为之称快。后任户部主事。

明亡,先生避乱至陕西榆林,身着道士衣冠;榆林遭遇战火,先生遂回归故里。

清兵攻陷浙江之后,先生开始以诗记事,砥砺气节。黄宗羲称其诗为“诗史”。旧友、燕人梁以樟来访,先生约同道者六七人,一起唱和,字里行间,全都是故国凄楚之忧思。

先生救援抗清义士尤为尽力。高斗枢、李桐、黄宗炎等系狱,先生均尽全力以奇计救出。友人出狱后,亡于杭州,先生运送其柩归葬。晚年游粤东,乘船返归时,有同年毛汧,染疾疫,将死,同船人将弃之不顾,先生独自守护、调制药物,毛汧得生,而先生得疾卒。

先生有姐妹5人,均嫁贫士,先生常接济以财物,以义声著称。

先生长于文学,兼精史、善诗。

先生曾延请黄宗羲讲学甬上,后安置于万氏墓庄(今白云庄)讲学,后人称其地为甬上证人书院。

著有《万履安行卷》、《寒松斋集》、《明州唱和集》、《怀剡诗》等。

先生的文章学行,皆为天下模楷。

先生育有八子:斯年、斯程、斯祯、斯昌(负才早殁)、斯选、斯大、斯备、斯同,各有成就,人称“万氏八龙”,以斯同最著。

万氏八子,师事余姚黄梨洲(宗羲)。八人各向梨洲先生学习一艺,所习务必令其精炼娴熟。

黄梨洲先生曾经叹赏说:

浙东门风之雄,莫过万氏矣。

万氏八龙兄弟之中,万季野(斯同)先生的名声最高。

万季野精史学,以布衣参与编修《明史》,前后十九年,不署衔,不受俸。《明史稿》五百卷,皆其手定。著有《历代史表》、《纪元汇考》、《儒林宗派》、《群书辩疑》、《石园诗文集》等。

昆山徐氏(乾学,曾官刑部尚书,)的《读礼通考》,华亭王氏(鸿绪,官至工部尚书)的《横云史稿》,虽然署名为徐氏、王氏、但是,这两部大作,都是万季野先生的著述,而被两位尚书攘夺去了。

万季野先生解经论史的著作,未经刊布的,还有很多。

《郎潜纪闻三笔》的作者、清代浙江鄞县人陈康祺曾经在万季野先生的裔孙万后丞那里见过万季野先生未曾刊布的著作。

万后丞
(公元1814年~公元1871年)字乃邻,号个亭、萼仙外史、小渭、垂钓者,浙江宁波鄞县人,万后贤弟,诗才清逸,善画,能写竹,用笔分明;兼写翎毛花卉,清雅可爱;后曾居甘溪厂堂。

万斯选先生字公择。

万公择先生沉潜理学,师法黄梨洲,并继承蕺山刘宗周、阳明王守仁的余绪。

万公择年六十卒,黄梨洲为之恸哭。黄梨洲有言:

“甬上从游,能振蕺山之绝学,公择一人耳。”

万斯大先生字充宗。先生志操,以清介自持,精深《春秋》、《三礼》学问。

明忠臣张忠节公煌言、父友陆符死,万充宗先生都为他们制服葬之。

李杲堂先生邺嗣曾经评价万充宗先生说:

“说经无双,名擅八龙,昔有慈明,今见充宗。”

万斯备先生字允诚。刘宗周殉难之后,他的遗书全都是万允诚先生帮他收藏的。

谢山全氏(祖望)曾称赞万允诚先生:

“蕺山之功臣。”

万斯年先生字祖绳,少时随钱忠节公(肃乐)学习,为高第。很快,就遭逢丧乱。当日,剑戟弧矢,遍于城市,先生读书不辍。为了躲避战乱,先生多次迁徙,其间,家具全都丢弃净尽,随行的车辆,装载的全都是书籍。先生晚年,主持桃源书院。讲学期间,先生根据从学者的资性天分,分别授以经典。因为能够因材施教,所以,前来就学的人日益增加。万祖绳先生于三党都有恩意,钱忠节公死于海外,先生收集其文集,并为之立嗣。

万斯程先生全力恭读医学。当日,黄宗炎行刑时,万斯程先生之父与高斗魁等策划,暗中载了死囚,取代黄宗炎。那个时候,背着黄宗炎,在黑暗之中走了十里路的人,就是先生。

万斯祯先生字正符。先生的孝顺友悌,全是出于天性。先生精研《周易》,旁治《毛诗》、《春秋》,书法宗李北海,诗作有风人之致。

万斯昌先生很有才气,可惜不幸早殁。

万氏一家,累世精通经义,砥砺节行,其家的学术、行事、品行、道义等的载记文字,散见于黄梨洲、李杲堂、全谢山、寒村诸集、以及郡邑各志中。

两汉到清代,如此门材家法,百不一觏。

本文据清代浙江鄞县人陈康祺《郎潜纪闻三笔》卷七《万氏八龙》一节成章。

(全文结束)

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